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          在“本質”階段,“自由最初亦只是抽象的”,對立雙方的同一性越明顯,自由就越具體,黑格爾說“由此亦可見得,認自由與必然為彼此互相排斥的看法是如何的錯誤了。無疑地必然之為必然尚不是自由,但自由以必然為前提,包含必然在內作為揚棄了的成分”

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            柏拉圖和特拉西馬庫斯之間的分歧是非常重要的;但對哲學史家來說,它卻是一個只需要加以注意而不需要加以解決的分歧。柏拉圖以為他能夠證.明.他的國家是好的;而一個承認倫理學有其客觀性的民主主義者可以認為自己能夠證.明。

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